第1章(2/3)

沈青舟接过那张纸，指尖触到纸面时顿了顿——画工极好，诗句旁勾勒的山石荷花生动飘逸，分析图的箭头逻辑清晰。这不像临时起意。

沈青舟握粉笔的手紧了紧。她看着这个迟到还坐在第一排画画的学生，镜片后的凤眼微微眯起——不是不悦，是评估。

林小雨站起来，卫衣袖子滑到手肘，露出一截白皙的小臂和黑色腕带。她没看ppt，直接看着沈青舟：“老师，我有一个问题。”

“老师。”林小雨走过来，卫衣上淡淡的薄荷味飘过来，“您刚才说课后讨论。”

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“《山有扶苏》。”林小雨从速写本上撕下一页，上面竟用铅笔抄了原诗，空白处画了简笔分析图，“您看，‘山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。’如果‘子都’是美男子代称，那说话者用‘不见美男，偏遇狂徒’的遗憾口吻，有没有可能本身也是男性？”

一只手举了起来。

沈青舟将教案装进素色帆布袋：“我三点半有会，只有十五分钟。你想讨论什么？”

教室里响起压抑的抽气声。

三秒后，她开口：“《诗经》的阐释历来存在多种可能。汉代经学家确有‘美刺’说，将情诗政治化；宋代朱熹斥《郑风》为‘淫诗’；现当代学者则多回归文学本体。”她转身在黑板上写下“阐释空间”四个字，“你提出的角度，属于性别研究进入古典文学的范畴，近年确有相关论文。”

“但是，”沈青舟转身，目光平静，“课堂时间有限，我们主要采用通行的解读框架。如果你对这个话题感兴趣——”她顿了顿，“课后我们可以单独讨论。”

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林小雨眼睛亮了亮。

“《褰裳》里的‘狂童’指男性，这点学界有共识。但《郑风》里好几首诗，比如《山有扶苏》《狡童》，描写的爱慕对象都只有‘美人’‘狡童’这类中性称呼。”林小雨的语速不快，却字字清晰，“为什么历代注释都默认这些诗是男女之恋？有没有可能，其中一些描写的是同性之间的情愫？”

沈青舟微怔——第一排举手太显眼：“这位同学，请说。”

“你的论据不足。”她推了推眼镜，“《诗经》时代‘美’的概念尚未完全性别分化，‘子都’在《孟子》中也用于泛指美好之人。单凭此句无法推断说话者性别。”

后半节课，林小雨没再举手，也没画画。她撑着下巴看沈青舟，眼神专注得像在观察一件珍贵的文物。沈青舟讲“投我以木桃，报之以琼瑶”时，与那道目光撞上，竟莫名顿了一拍。

但林小雨笑了，那笑容里有种不符合大一新生的狡黠：“好啊，那我下课等老师。”

学生们如蒙大赦般涌出教室。沈青舟整理课件时，余光看见林小雨还坐在第一排——真在等。

这是句惯常的结束语，意味着“这个问题到此为止”。

沈青舟点了点头，继续讲课。但她能感觉到，整个教室的氛围变了——所有人的目光在她和那个蓝发女生之间来回逡巡。

下课铃响。

后排趴着的人全醒了。

“请讲。”